-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Андрей Гурьев. Как закалялся агитпроп: Система государственной идеологической обработки населения в первые годы НЭПа. Санкт-Петербург. 2010 г.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

 

Заключение

 

По достоверным сведениям –

вновь обнаружены следы до сих пор неуловимой организации,

ставящей себе целью освобождение от благодетельного ига Государства.

Евгений Замятин, «Мы»

 

 

         Итак, советской системе идеологического воздействия на население были свойственны такие основные черты, как демагогия, ложь, монополизм, подавление инакомыслия, тотальный характер, стремление из наделенных разумом и свободной волей людей сделать зомби, фанатиков химеры. И, разумеется, никакие изначальные благие намерения не могли привести к тому самому светлому будущему, ради которого и создавалась подобная система. Прежде всего потому, что она игнорировала общечеловеческую нравственность с ее центральным принципом, который можно было бы выразить как «не в силе Бог, а в правде».

         Коммунистическая пропаганда была ложью – и в этом заключалась ее историческая обреченность. Сознательно создаваемый монополизм большевистского агитпропа и уничтожение вокруг себя любого несогласия делали невозможным постоянное очищение общественного сознания и, в случае ошибок, возвращение его на позиции правды. И если про царскую Россию говорили, что там «воруют», то про СССР вполне можно было бы сказать – «врут». Но на лжи нельзя построить ничего настоящего. Ведь вызовы времени требует только адекватных ответов, а если общество занимается самообманом и самоублажением, его перспектива вряд ли может быть естественной и благополучной.

         При этом никакие якобы неизбежные и детерминированные исторические пути, выдуманные или даже реальные, не могут оправдать аморальности общественных лидеров, потому что с нравственной точки зрения у человека всегда есть выбор. И делает его каждый только сам, определяя, что для него психологически и этически ближе: "вляпаться" в неблаговидную историю или же сохранить верность гуманистическим принципам и человеческое лицо. То же, помимо вождей, в полной мере относится и к простым смертным.      

            Большевистской системы промывания мозгов сегодня как будто бы больше нет. Однако нельзя не признать, что во многом остаются актуальными слова Александра Яковлева десятилетней давности. Ставя вопрос о том, почему все никак не получается в современной России решить целый ряд социальных проблем, архитектор перестройки сам отвечал на него так: «Да потому, что Ленин и Сталин все еще живы, что идеология взаимной неприязни и подозрительности, равенства в нищете, иждивенчества продолжает угнетать нас, эксплуатировать нас, не дает разогнуться согбенным спинам, мешает свободному дыханию.  .... По меркам истории, Россия очень быстро идет к обретению свободы — этой подлинной идеологии человека и его всеохватной религии.

Но путь к торжеству свободы России может быть прерван в любой день, если не поставить вне закона большевистскую идеологию человеконенавистничества, всеобщей борьбы, равно как и организации, исповедующие насилие, агрессивный национализм и национальную рознь, расизм, антисемитизм, шовинизм. Только излечившись от большевизма, Россия может рассчитывать на сегодняшнее и грядущее здоровье и благополучие. ... Во имя спасения страны и всего мира необходима последовательная и решительная дебольшевизация государства и общества».[1]

         Впрочем, как говорили в период Великой французской революции, объявить республику не сложно, но где взять столько республиканцев? Поэтому, если эта книжка кому-то хоть немного помогла сделать личный выбор в отношении своих идеологических и нравственных симпатий, автор будет считать потраченное на нее время не напрасным.